segunda-feira, julho 06, 2009

O esplendor do relativismo

"Por mim, creio que o direito à vida humana não se confunde com a absoluta intangibilidade desse direito," escreveu um velho canonista defensor da pena de morte numa caixa de comentários.

Donde se conclui que o direito à vida como direito inalienável não é de forma alguma um direito absoluto ... mesmo para os mais radicais rad trads.

Só é um direito absoluto se for para um amontoado de células indiferenciadas.

Mas, se for uma pessoa humana, é conforme.

Momento de bom humor

"O Pedro Santana Lopes, com as devidas distâncias, que são muitas, é o nosso Sílvio Berlusconi. Apesar da mediocridade já demonstrada, há sempre quem lhes admire a beleza alvar dos traços, a virilidade própria dos fodilhões serôdios, a oratória brilhante, a demagogia dos discursos, a megalomania dos projectos, o amor aos pobrezinhos e às velhinhas, a saudade pelos tempos de antanho onde tudo era decente e genuíno. Não havia cá pretos, castanhos e chineses e os teatros de revista estavam cheios de coristas anafadinhas e obedientes. Outros tempos. Comia-se um bom bife na Portugália e podia passear-se na Baixa sem preocupações. A verdade é que o nosso menino guerreiro segue, com sucesso, as pegadas do il cavalieri, imitando-lhe o charme e o populismo. São tantas as qualidades e os atributos, que os eleitores, cansados de políticos cinzentos e sisudos, votam neles. A democracia tem destas coisas. Há um certo apreço pelo que é grotesco e imundo. A falta de vergonha compensa quase sempre. "

anna de amsterdam

A propósito deste delicioso texto da anna passei pelo blogue do santana que é pelo menos tão risível quanto o de alguns místicos de pacotilha.

lá encontrei esta encantadora santanette.

A propósito na nova encíclica

"AS pessoas sensíveis não são capazes
De matar galinhas
Porém são capazes
De comer galinhas
O dinheiro cheira a pobre e cheira
À roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque não tinham outra
Porque cheira a pobre e cheira
A roupaQue depois do suor não foi lavada
Porque não tinham outra
«Ganharás o pão com o suor do teu rosto»
Assim nos foi imposto
E não:
«Com o suor dos outros ganharás o pão»
Ó vendilhões do templo
Ó construtores
Das grandes estátuas balofas e pesadas
Ó cheios de devoção e de proveito
Perdoai-lhes SenhorPorque eles sabem o que fazem
Sophia de Mello Breyner Andresen*

Senescentes em decadência

EScreveu o senil do Williamson, na velha esteira dos mais misóginos rad trads que vomitam aforismos na blogosfera lusa que :
Tá explicada a baixa de natalidade nas localidades onde há tormeios de ténis:
¿Pueden entonces los habitantes de Wimbledon, Roland Garros, Flushing Meadows, etc., sorprenderse si su tasa de natalidad local se está desmoronando?"
Em vez de terços, recomendo vivamente Tercian. Tercian em gotas. Pelo menos 50.
Diluído em água benta , é remédio santo e passam-vos logo as pestilências antifeministas.

Canonistas em decadência

Um novo Bispo de Olinda

Boas notícias a sul .
Olinda tem um novo Bispo !
Na estenda de D. Helder da Câmara, esperemos que o novo Bispo consiga apagar a tenebrosa imagem do bispo anterior.
A aceitação tão rápida da renúncia de Dom José (quando motivos menos importantes são suficientes para prolongar o governo de outros bispos que ultrapassam seus 75 anos) tem um significado. Quando a isto se junta a nomeação de um novo Bispo que faz jus ao nome, as notícias não deixam de ser excelentes.

Rad Trads corações solitários

Eu já suspeitava que os catolaicos tradicionalistas sofrem de pungentes dificuldades no relacionamento amoroso com o sexo oposto ( ou com o mesmo sexo, conforme a orientação sexual)...
Mas ri-me bastante ao encontrar este link num sítio Trad.
Aproveitem, meninas desconsoladas e velhadas solteirões!

Três funerais e um casamento

Tem sido assim nos últimos meses.
Da vida e da morte e nós à volta de caixões como de berços.
Ou a sombra da morte que perpassa e nos toca com as suas asas de esmagadora libertação.
E é mesmo aqui - no coração do amor e da morte - a misteriosa mas profunda e intensa experiência de deus.
Um deus que não precisa de maiúscula porque nada tem de magestático.
O amor não precisa de um qualquer temor reverencial.
Se precisar, não é amor mas outra coisa qualquer. Não é deus mas um ídolo.
Um DEUS magestático que precisa de adulações, libações, incensos, ladainhas em latim e sacrifícios humanos, não é o deus dos cristãos, é uma divindade pagã.

sábado, julho 04, 2009

Comunhão na mão - a vera tradição da Igreja

On rapporte habituellement l’histoire de la communion dans la main de la façon suivante : Depuis la Dernière Cène et au temps des apôtres, on distribuait naturellement la communion dans la main. Il en était également ainsi à l’époque des martyrs et cela s’est poursuivi durant l’âge d’or des Pères de la liturgie, après la paix de Constantin. On distribuait la communion aux fidèles de la façon dont on le fait maintenant . Cette pratique s’est maintenue au moins jusqu’au dixième siècle. Telle fut donc la norme durant la moitié au moins de la vie de l’Église. On en trouve une preuve merveilleuse dans le texte de saint Cyrille de Jérusalem (313-386), dans lequel il conseille aux fidèles de former un trône de leurs mains pour y recevoir le Roi [dans la sainte Communion]. Ce Père de l’Église conseille également de prendre bien soin de tout fragment qui pourrait rester dans la main, car de même qu’on ne laisserait pas tomber sur le sol de la poussière d’or, il faut y veiller plus soigneusement encore lorsqu’il s’agit du Corps du Seigneur.
On pense généralement que le changement dans la manière de recevoir le pain consacré est survenu de la façon suivante : Au cours du Moyen Âge, sont apparues certaines distorsions dans la foi et dans l’approche de la foi qui se sont graduellement développées. Celles-ci incluaient une peur exagérée de Dieu et une préoccupation subséquente en ce qui concerne le péché, le jugement et le châtiment ; une trop grande importance accordée à la divinité du Christ qui consistait virtuellement à nier, ou tout au moins à minimiser Son humanité sacrée ; une exagération du rôle du prêtre dans la liturgie sacrée ; et une perte du sens de la communauté qui constitue, en fait, ce qu’est l’Église. En particulier, en raison d’une importance excessive accordée à l’adoration du Christ dans la sainte Eucharistie et à une approche trop stricte en ce qui concerne les questions morales, la sainte communion était devenue de plus en plus rare. On considérait qu’il était suffisant de contempler l’hostie consacrée au moment de l’élévation. C’est dans cette atmosphère et en raison de ces circonstances qu’on a commencé à restreindre la pratique de la communion dans la main. La pratique du prêtre qui dépose l’hostie consacrée directement dans la bouche du communiant s’est développée et, cela est triste à dire, a été imposée.
Document copié-collé :
voir site : www.christ-roi.net/.../La_co... -

CISMÁTICOS

A pergunta surge e é legítima - porque não foram já tornadas públicas as excomunhões dos responsáveis por ordenações ilegítimas à revelia do Vaticano?
A resposta parece evidente no insuspeito Fratres e Unum:
"Por que o Santo Padre não age? Não pode impor a esses prelados a obediência?”. “Ele fez isso repetidamente e do modo mais cristão. Mas não comanda uma polícia, ou um exército. Recentemente foi mais firme com os dissidentes […] A solução, porém, não é o autoritarismo, porque este somente jogaria gasolina no fogo da revolta. O Santo Padre age para que haja luz. Lembra a todos nós Aquele que levou a cruz e que nela morreu. Em suas mãos leva somente isso, uma cruz; fala sempre do triunfo da Cruz. Aqueles que não querem escutar responderão a Deus” (Ivi,p 402-403).
Uma coisa é certa - cismáticos continuam fora da comunhão com Roma.
Ou seja, por enquanto, não são católicos apostólicos romanos mas outra coisa qualquer